本書提供的“豐盈人生”的練習(xí),會一步步指導(dǎo)我們進(jìn)行深刻的自我探索,克服各種阻礙,不斷迭代自我,活出精彩和滿足的人生。你是否忙著扮演生活中的不同角色,為各種目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗,每當(dāng)靜下心來反思自己的生活時總會覺得人生有缺憾?你是否明明知道這樣的生活不是你想要的,但苦于生計、被各種責(zé)任和義務(wù)鎖限制,而不得不繼續(xù)掙扎和努力

本書是一本講述92歲職場老奶奶“活到老、工作到老”的人生傳記。在書中,作者結(jié)合自己的經(jīng)歷,分享了她66年職場生活總結(jié)出來的種種經(jīng)驗(yàn)知識,包括對待工作的態(tài)度,堅持挑戰(zhàn)、不懼失敗的精神,領(lǐng)導(dǎo)和下屬各自的注意事項(xiàng),等等。當(dāng)下社會的價值觀日趨多樣,工作的目的、對待工作的態(tài)度和推進(jìn)工作的方式自然也是因人而異。作者認(rèn)為自己這種“活

本書介紹了由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離,就是透過整理物品了解自己,整理心中的混沌,讓人生舒適的行動技術(shù)。換句話說,就是利用收拾家里的雜物來整理心情,讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離,讀者將會重新審視自己與物品的關(guān)系,從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我也會由此改善心靈環(huán)境,從外在到內(nèi)在,徹底

本書以LOVE(愛)和NEED(需要)這兩個關(guān)鍵詞為中心,介紹了“四個盒子”的整理法則,將人際關(guān)系、工作、日常生活等人生的所有事情分為四個箱子,依次放入對你來說“真的應(yīng)該做的事”和“不需要做的事”,一切都變得清楚了然。幫助讀者整理束縛自己的不得不做的事,明確真正應(yīng)該做的事和不做也可以的事,更加珍惜自己的人生。如果能決定

本書是一本講述院士思維故事的通俗讀物,包括目標(biāo)篇、才干篇、進(jìn)取篇、創(chuàng)新篇等章節(jié),收錄100位科學(xué)家的勵志故事。涉及人物有國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者王大中、中國遺傳學(xué)泰斗談家楨、“中國肝膽外科之父”吳孟超、著名數(shù)學(xué)家谷超豪、一代國醫(yī)吳階平、地球物理學(xué)家馬在田等,院士研究方向涵蓋能源、生命科學(xué)、人工智能與計算機(jī)等領(lǐng)域。作者以

本書以“心物關(guān)系”為切入點(diǎn),先將牟宗三思想中蘊(yùn)含的三種心物關(guān)系結(jié)構(gòu)--“橫攝”“縱貫”“圓具”--透過兩層存有論體系梳理出來,并將“橫-縱-圓”三種意象圖式作為理解其思想的三個基本范式,又通過聚焦感知對于心物雙方的優(yōu)先地位,提出了“感知塑認(rèn)知”、感知與思想“異質(zhì)而同構(gòu)”的觀點(diǎn)和透過感官隱喻中感知結(jié)構(gòu)的剖析展示思維深層結(jié)

本書立足于現(xiàn)代人的生死關(guān)懷和儒家生死觀,從“問題意識”“形上基礎(chǔ)”“人生精神”“終極情懷”幾個維度,討論了唐君毅生死哲學(xué)的主要概念“不朽渴望”“仁心本體”“身心呼應(yīng)”“生死感通”,從生死認(rèn)識論(“不朽渴望”的問題意識)、生死形上學(xué)(“仁心本體”的形上基礎(chǔ))、生死價值論(“身心呼應(yīng)”的人生精神--自我的生死價值論、“生死

本書就是對《應(yīng)帝王》的一種文本學(xué)詮釋,這一詮釋意在一方面給出《應(yīng)帝王》的內(nèi)在文本結(jié)構(gòu)與思想邏輯,一方面重構(gòu)《莊子》的政治哲學(xué)構(gòu)思,突顯其獨(dú)特的內(nèi)容與特質(zhì)。本書的創(chuàng)新之處在于從“軸心時代”中國的“精神突破”語境來重構(gòu)《莊子》的政治哲學(xué),指出其核心問題在于回應(yīng)“帝”“王”政教典范--也就是所謂“三代”秩序的終結(jié),在精神與權(quán)

本書系統(tǒng)講述了孩子們身體發(fā)育與各項(xiàng)能力發(fā)展的規(guī)律,以及發(fā)育發(fā)展滯后帶來的外在表現(xiàn)。提供了一系列經(jīng)過多年實(shí)踐驗(yàn)證,在教師群體中口耳相傳的,針對孩子發(fā)育當(dāng)中的各類滯后現(xiàn)象而設(shè)計的親子互動式功能性訓(xùn)練游戲。

本書系有關(guān)言子與江南文化的學(xué)術(shù)研究論文集。全書主體部分主要包括主題演講、南方夫子、子游之學(xué)、流芳遺澤、論壇綜述等，收錄了言恭達(dá)《禮樂教化中的人文精神》，楊朝明《禮樂文明是中華民族的不動產(chǎn)》，羅時進(jìn)《活躍言子研究的學(xué)術(shù)思維》，彭彥林、林國華《孟子道統(tǒng)思想溯源——兼談子游對孟子的影響》，蔣偉國《言偃歷史地位新論》，曹培根《