本書志在探討從史前至春秋時期今蘇皖兩省淮北與江淮地區(qū)的社會進程，實現(xiàn)某個區(qū)域空間內(nèi)的“通古今之變”。觀察在區(qū)域社會之間不斷靠攏、逐漸前移的統(tǒng)一趨勢過程中，這片屬于“南北過渡地帶”、“東方沿海地區(qū)”及“夷域”的中間區(qū)域究竟經(jīng)歷了什么？有什么樣的反應(yīng)？對于統(tǒng)一進程起著什么樣的作用。區(qū)域地理位置、生態(tài)環(huán)境會對社會進程，包括文

該辭典有關(guān)齊梁文化研究的中小型�？妻o典，計劃收詞2000余條，主要內(nèi)容包括：總論、歷史地理、人物、作品、民俗等，力求資料翔實、融思想性、科學(xué)性、資料性于一體，全面、系統(tǒng)地反映齊梁文化的面貌。從學(xué)術(shù)的層面上講，編纂一部反映齊梁文化的辭典，是填補學(xué)術(shù)界空白的文化工程。

敦煌藝術(shù)通過絲綢之路使古代世界四大文明古國的文化藝術(shù)相碰撞、相交融、相汲取，凝結(jié)成.人類文化藝術(shù)目前的璀璨明珠，產(chǎn)生了無二的、綜合性的藝術(shù)群體和新型的文化形態(tài)。本書從世界美術(shù)史的角度，從文化比較學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)與美學(xué)的角度，對敦煌藝術(shù)的源流、題材、表現(xiàn)形式和風(fēng)格等作了詳細的描述和論證；同時對敦煌藝術(shù)的分期、發(fā)展、演變，以及

本書從價值觀念、精神涵養(yǎng)、生存藝術(shù)、技術(shù)器物、治學(xué)治世五大方面入手，全面、生動地介紹了哲學(xué)、道德、文學(xué)、書畫、戲曲、美食、中醫(yī)、武術(shù)、禮儀、科技、建筑、器物、雕刻、治學(xué)、治家、治國等中國傳統(tǒng)文化的基本知識。有助于學(xué)生通過認識和體驗中華幾千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提升對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解、認知和認同，推動大學(xué)生傳承、弘揚中

作家孟德明花費四年時間，查閱大量史料，又行走了冀中許多地方，寫出這部文史專著，填補了冀中歷史上宋遼邊關(guān)時期的一段空白，也是對于傳說“楊家將鎮(zhèn)守三關(guān)”的“三關(guān)”歷史真相的一次追尋。所謂“三關(guān)”是指冀中平原霸州、雄縣一帶的益津關(guān)、瓦橋關(guān)和淤口關(guān)。正是這里，托舉起了人人皆知的傳說故事“楊家將”，充滿奇幻色彩。

本書分為十二輯,主要內(nèi)容包括:寬厚仁愛,立己達人、自強不息,篤行不倦、修身養(yǎng)德,砥礪人格、心存敬畏,三省吾身、尊親睦家,琴瑟和諧、追求詩意,陶冶情、胸懷坦蕩,善謀大局等。

本書共十五輯,從“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、謙、讓、忠、孝、勇、恥、廉”十五個主題講述,每個主題下分別五個小故事,如“文帝愛民如子”以體現(xiàn)“仁”;“將相握手言和”以體現(xiàn)“禮”等。

人類的文化是在間性、互文性中發(fā)展的。絲綢之路上的文化交流與民族文化間的滲透影響，導(dǎo)致對具體的文學(xué)問題的分析，難以僅僅從某一種文化專論。同時，文學(xué)與文化的現(xiàn)象需要闡釋，但闡釋具有公共性。本論文集以間性為視域，主要探討絲路文學(xué)與文化、民族文學(xué)與文化，以及意義闡釋的公共性等問題。

故宮，有著輝煌的建筑、精美的文物，也有著無數(shù)曾經(jīng)生活在這里的人和故事，但只有在那些高高在上的建筑、文物中真正融入人的生活，才會更深刻地體會紫禁城的光彩，更真切地感受她的溫度。本書現(xiàn)在就以20至30個宮廷生活的側(cè)面，從故宮談起，一處景物帶入一段歷史的話題，以歷史的角度來了解故宮，以故宮實地為線索閱讀歷史。

本書選取北溪流域的開發(fā)主力金沙、銀塘、玉蘭、碧溪四個村落為典型進行田野調(diào)查，結(jié)合對民間文獻與官方史志的利用，較清晰地勾勒出唐宋以降北溪中下游區(qū)域社會的歷史變遷，并對不同時代不同形態(tài)的區(qū)域社會變遷的原因、影響進行深入探討，特別是對不同家族對九龍江北溪中下游的開發(fā)、家族勢力的消長及其對地方社會秩序的影響的分析，既有對傳統(tǒng)觀