本書(shū)主要通過(guò)教育、道德、正義等概念的分析，回溯古典哲學(xué)家的思想資源，試圖為教育領(lǐng)域中各種與道德相關(guān)的判斷或決策提供倫理的基礎(chǔ)，對(duì)教育領(lǐng)域中各種不公平或不道德現(xiàn)象進(jìn)行合理的批判。本書(shū)不是應(yīng)用現(xiàn)成的倫理學(xué)范疇和理論，而是首先是試圖為道德判斷提供一種倫理基礎(chǔ)。在作者看來(lái)，我們對(duì)于教育中的不公正現(xiàn)象和不道德行為的各種判斷，不只

本書(shū)旨在通過(guò)活動(dòng)提高學(xué)生的課堂參與度，當(dāng)教師創(chuàng)造出融入活動(dòng)的高水平教學(xué)實(shí)踐時(shí)，學(xué)生就會(huì)全身心地投入到學(xué)習(xí)中。除了提供關(guān)于參與和活動(dòng)益處的基礎(chǔ)知識(shí)外，以下章節(jié)還提供了36個(gè)將活動(dòng)融入課堂并確保學(xué)生高度參與的策略。每個(gè)策略都含有建立基本原理的描述、教學(xué)實(shí)施策略的步驟、啟發(fā)替代方案的其他形式、其他科目的教學(xué)示例，以及說(shuō)明如何

這是一本通俗講座性質(zhì)的教師寫作指導(dǎo)書(shū)，針對(duì)科研寫作的重點(diǎn)和難點(diǎn)，以思維方式統(tǒng)領(lǐng)研究方法和寫作方法，構(gòu)成一個(gè)富有啟發(fā)性和實(shí)踐性的教師寫作方法論體系。全書(shū)共分為“好課到好文”“理論與實(shí)踐”“比較與分類”“假設(shè)與驗(yàn)證”“敘事與說(shuō)理”“同化與順應(yīng)”六講。 作為研究者的教師需要建立一種科研寫作的“大局觀”，既要腳踏實(shí)地，更要仰

本書(shū)呈現(xiàn)了一所辦學(xué)資源有限的學(xué)校，通過(guò)再造現(xiàn)有空間，實(shí)施配套課程，打破傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的局限，滿足學(xué)生多元化學(xué)習(xí)需求，從而有效解決教學(xué)困境的過(guò)程，為學(xué)校實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供了一條改革路徑。本書(shū)主要介紹了空間再造的理論研究，闡述了“再造主體多元化”、“再造過(guò)程動(dòng)態(tài)化”、“再造效益最大化”的空間再造原則下，制定空間再造方案、開(kāi)發(fā)

本書(shū)圍繞“技術(shù)發(fā)展與課程變革”這一核心主題，系統(tǒng)論述了技術(shù)驅(qū)動(dòng)課程變革的文化邏輯，闡明了技術(shù)驅(qū)動(dòng)課程變革的實(shí)踐方式，豐富了信息科技與課程融合的理論，為當(dāng)下的教育改革實(shí)踐提供了借鑒參考。全書(shū)內(nèi)容分為上、中、下三篇，上篇對(duì)技術(shù)驅(qū)動(dòng)課程變革的歷史發(fā)展梳理回顧，中篇論述了技術(shù)驅(qū)動(dòng)課程變革的文化邏輯，下篇分析了技術(shù)驅(qū)動(dòng)課程變革的

在學(xué)校治理現(xiàn)代化視角下，家長(zhǎng)作為學(xué)校治理主體之一，擁有對(duì)學(xué)校教育的知情權(quán)、決策權(quán)、監(jiān)督權(quán)和評(píng)價(jià)權(quán)等在內(nèi)的基本權(quán)利。鑒于家長(zhǎng)并非專業(yè)的教育者，家長(zhǎng)參與學(xué)校治理本質(zhì)上是一種學(xué)校導(dǎo)向型參與。學(xué)校需要提升自身治理能力，完善家長(zhǎng)參與學(xué)校治理機(jī)制，為家長(zhǎng)提供參與學(xué)校決策、監(jiān)督與評(píng)價(jià)以及教育教學(xué)的平臺(tái)與路徑。學(xué)校應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理

本書(shū)立足于基層學(xué)校建設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的長(zhǎng)期探索，通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合全方位展示實(shí)踐研究的成果，全書(shū)從理念與追求、結(jié)構(gòu)與內(nèi)容、主題與支架、組織與實(shí)施、評(píng)價(jià)與反饋、支持與保障六個(gè)方面展開(kāi)，緊緊圍繞為每個(gè)孩子創(chuàng)造獨(dú)特的生命體驗(yàn)這一命題，展現(xiàn)學(xué)校實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中詳盡地呈現(xiàn)了中小學(xué)如何通過(guò)多元開(kāi)放的課程設(shè)計(jì)

從孔子的因材施教和蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)，到ChatGPT和Sora的橫空出世，人類的教育始終根植于人性，又試圖超越先天桎梏。然而，教學(xué)法在東西方傳統(tǒng)中的驚人共識(shí)在于——教師是知識(shí)的掌握者，學(xué)生是知識(shí)的接受者，知識(shí)的獲取、加工、保存與遷移發(fā)生在學(xué)習(xí)者的“頭腦”之中，身體成為教育活動(dòng)（體育除外）中被“封印”、冷落甚至拋棄的對(duì)象

《教育邏輯學(xué)基礎(chǔ)》是《邏輯學(xué)》的分支，具有邏輯學(xué)的基本思維，但又具有教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，其產(chǎn)生是教育理論與教育科學(xué)現(xiàn)狀的必然要求�！督逃�邏輯學(xué)基礎(chǔ)》不僅是教育科學(xué)發(fā)展的客觀要求，也是教育認(rèn)識(shí)論、教育辯證法、教育邏輯統(tǒng)一的必然要求，是教育的認(rèn)識(shí)規(guī)律、思維規(guī)律與教育存在規(guī)律統(tǒng)一的基本要求。《教育邏輯學(xué)基礎(chǔ)》由七個(gè)大的章節(jié)組成

本研究以“會(huì)話分析”作為理論視角，會(huì)話分析產(chǎn)生于社會(huì)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的互動(dòng)論思潮，重視探究微觀對(duì)話過(guò)程，專屬的轉(zhuǎn)寫系統(tǒng)能在精確到0.1秒的尺度上，事無(wú)巨細(xì)地呈現(xiàn)師生之間的對(duì)話，這種細(xì)致入微地呈現(xiàn)能夠幫助研究者看到師生對(duì)答中“思維的構(gòu)建與韻律”。會(huì)話分析的“下一個(gè)話