“國學(xué)經(jīng)典誦讀叢書”第五輯，共10冊，分別是：《墨子》《荀子》《徐霞客游記》《天工開物》《孔子家語》《古文觀止》《資治通鑒》《淮南子》《水經(jīng)注》《韓非子》。 根據(jù)習(xí)總書記要把古代經(jīng)典“嵌在學(xué)生腦子里”的指示精神，我們本著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳承中華文明的宗旨，精心設(shè)計了這一套“國學(xué)經(jīng)典誦讀叢書”。旨在從小培

《大易翻譯學(xué)》援易入譯，以《周易》以及推演這部經(jīng)典的觀點(diǎn)和學(xué)說為哲學(xué)依據(jù)構(gòu)建大易翻譯學(xué)，綜合研究一系列翻譯問題，為翻譯研究提供一個新的視角和途徑。全書共十二章，論及翻譯含義、翻譯本質(zhì)、翻譯標(biāo)準(zhǔn)、翻譯原則、翻譯策略、翻譯方法、翻譯審美、翻譯倫理、翻譯風(fēng)格、翻譯距離、翻譯批評、翻譯生態(tài)環(huán)境、讀者接受、復(fù)譯等話題。作者較有創(chuàng)

本書收錄了海外學(xué)者關(guān)于儒學(xué)與人權(quán)問題的討論，從多個角度對美德與權(quán)利的問題做了深入探討。著重探討了儒學(xué)是否與權(quán)利觀念相容，以及儒學(xué)在何種意義上可以接受權(quán)利觀念，如何從儒學(xué)中發(fā)展出權(quán)利觀念，等等。本書對西方權(quán)利思想有較為細(xì)致的梳理，對儒學(xué)吸收、融合權(quán)利觀念做了積極的探討，提出有效的方案。由于作者均是生活于權(quán)利制度較為完備、

“道可道，非常道”。只有破除“道”的神秘性，才能讀懂《老子》。然而縱觀哲學(xué)史，極少有人能說清楚，這“玄而又玄”的“道”，究竟是什么，又有著怎樣的特性？對于這些問題，王治寶教授有很多話要說。《<老子>問道：王治寶讀<老子>筆記》將“道”劃分為“天之道”“地之道”“人之道”，更有助于幫助讀者理解“道”的本質(zhì)；并將“母”區(qū)分

1、《中庸全編》對原典進(jìn)行了生動的解譯，并結(jié)合古今實際案例進(jìn)一步闡述，便于讀者更好地理解其中精髓。2、《中庸全編》體例新穎，版塊清晰，閱讀輕松。3、《中庸全編》雙色印刷，精美漂亮，極富收藏性。

《孟子》是儒家精典著作，被列為“四書”之一，它既吸收了論語中的精華，也接受了《大學(xué)》、中庸的一些特點(diǎn)。其文章議論風(fēng)發(fā)，文辭華麗，大氣磅礴，奔放不羈。本書在對原典注釋、翻譯的基礎(chǔ)上，以全新的解讀方式和通俗易懂的語言去接近孟子，讀者可深切感受到孟子的仁愛思想和思辨智慧，從而將先賢思想更好地運(yùn)用在現(xiàn)實生活中。

《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行的語錄體著作，至今已有2500多年，它以“仁”、“禮”為核心的哲學(xué)思想，影響著世代中國人，是重要的儒家經(jīng)典�！墩撜Z全編》對《論語》一書進(jìn)行了全面的解譯，并結(jié)合現(xiàn)實予以進(jìn)一步解讀。

老子

國學(xué)是以先秦的經(jīng)典及諸子學(xué)說為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系丹書漫啟，剪燭夜讀古老的文化猶如一杯香茗，穿過時間的阻隔散發(fā)出無盡的幽香；那些動人心懷的文字如一陣微風(fēng)，掠過亙古的光陰拂面而來：詩之曠達(dá)放逸．抒懷明志．詞之幽怨

《莊子》現(xiàn)存33段，分成三篇。內(nèi)篇為莊子所著．集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的是《齊物論》《逍遙游》等。而外篇、雜篇尚未定論，很可能已經(jīng)摻雜了莊子門徒和后世學(xué)者的作品。這部文獻(xiàn)的出現(xiàn)，標(biāo)志著在戰(zhàn)國時代，我國的哲學(xué)思想和文學(xué)語言．已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn)、高深的水平．是我國古代典籍中的瑰寶。本書精選《莊子》中堪稱莊子思想代表作的九段文章