理論凝練與理論建構(gòu)是學(xué)科建設(shè)的重要任務(wù)。高等教育學(xué)一直存在嚴(yán)重的理論匱乏問(wèn)題。發(fā)展理論并彌補(bǔ)缺陷的前提是要熟悉現(xiàn)有的理論，高等教育理論的建構(gòu)與發(fā)展，也需要遵循同樣的路徑。本書(shū)基于對(duì)高等教育經(jīng)典著作與前沿研究的全面梳理，系統(tǒng)呈現(xiàn)了高等教育的10種經(jīng)典理論，諸如高等教育發(fā)展階段論、高深知識(shí)系統(tǒng)論、學(xué)術(shù)中心論、三角協(xié)調(diào)理論、

《國(guó)別和區(qū)域研究》旨在推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展和加強(qiáng)資政服務(wù)，力爭(zhēng)成為國(guó)家和區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)全方位綜合研究的思想性平臺(tái)，努力發(fā)揮教學(xué)科研、數(shù)據(jù)應(yīng)用、咨詢(xún)服務(wù)和國(guó)際交流的多種功能和作用。本期設(shè)“區(qū)域研究”“國(guó)別研究”“研究動(dòng)態(tài)”三個(gè)欄目�！皡^(qū)域研究”探討了瀾湄區(qū)域合作，拉美國(guó)家文化貿(mào)易發(fā)展，東南亞包容性創(chuàng)新發(fā)展等問(wèn)題，提出

孩子不是問(wèn)題，孩子的問(wèn)題也不是問(wèn)題， 父母對(duì)待孩子以及對(duì)待孩子問(wèn)題的方式、方法和態(tài)度才是問(wèn)題。 樂(lè)觀、平和、從容、理性地面對(duì)孩子，面對(duì)孩子的成長(zhǎng)，面對(duì)孩子成長(zhǎng)中可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題。 在教育孩子的過(guò)程中，你是不是盲目、內(nèi)卷、焦慮、有輸不起心態(tài)、過(guò)度教育？ 你是不是持有消極心態(tài)、消極情緒、消極語(yǔ)言、消極思維？ 在教育方式和

本書(shū)結(jié)構(gòu)上由六章組成，主要可劃分為三部分，其中第一、二章是全面論，是全書(shū)的理論基礎(chǔ)和政治結(jié)構(gòu)橫向架構(gòu)分析。作者對(duì)國(guó)際法的概念，國(guó)際法的適用與發(fā)展，美國(guó)國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法關(guān)系等做了理論闡述。第三、四、五章是重點(diǎn)論，沿著國(guó)際法立法、執(zhí)法和司法的運(yùn)行論縱向路徑展開(kāi)，對(duì)美國(guó)國(guó)際法的主要淵源展開(kāi)論述，并以具體案例分析了美國(guó)國(guó)際法實(shí)踐

圍繞共享發(fā)展理念和全面建成小康社會(huì)提出的新發(fā)展目標(biāo)，在社會(huì)保障改革、制度優(yōu)化及定型的理論探索與實(shí)踐的推進(jìn)過(guò)程中，以社會(huì)保障權(quán)益為核心的再分配機(jī)制成為縮小貧富差距的時(shí)代挑戰(zhàn)與時(shí)代命題。本書(shū)運(yùn)用文獻(xiàn)研究、實(shí)證研究和定量分析三種方法，沿著“理念—制度—問(wèn)題”主線(xiàn)展開(kāi)，從理念出發(fā)，分析制度框架，回歸現(xiàn)實(shí)，探尋我國(guó)社會(huì)保障權(quán)益與

《新絲路學(xué)刊》是中國(guó)首本專(zhuān)注于“一帶一路”和絲路學(xué)研究的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)集刊，每年出版四期，本期為總第16期。本刊秉承弘揚(yáng)絲路精神的宗旨，助推百年顯學(xué)絲路學(xué)的發(fā)展，在跨學(xué)科、多領(lǐng)域中形成問(wèn)題導(dǎo)向型的研究范式。本書(shū)包括“絲路文明交往”“‘一帶一路‘軟環(huán)境建設(shè)”“絲路學(xué)研究”三部分，“絲路文明交往”關(guān)注了龜茲高昌藝術(shù)與波斯藝術(shù)的互

本書(shū)在對(duì)錢(qián)穆先生的著作進(jìn)行充分研究的基礎(chǔ)上，圍繞大一統(tǒng)、政牧關(guān)系、禮法政制和歷史政治學(xué)進(jìn)行了深入探討，指出復(fù)古和“西化”都不可能成為現(xiàn)代立國(guó)的實(shí)踐立足點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)在共和立國(guó)的大方向上來(lái)看待傳統(tǒng)與現(xiàn)代性、中國(guó)與外來(lái)文明的關(guān)系，在大一統(tǒng)現(xiàn)代升級(jí)的視野中來(lái)理解晚晴以來(lái)的變革、戰(zhàn)爭(zhēng)與政局�？梢哉f(shuō)，治體新論是在開(kāi)放吸收中西傳統(tǒng)啟示的

《山河光影：紅色經(jīng)典電影及其當(dāng)代回響》分為三個(gè)部分，上篇“紅色經(jīng)典電影的概念、譜系與美學(xué)”梳理了“紅色經(jīng)典”的概念源流和理論意義，從歷史發(fā)展、作品改編、風(fēng)景建構(gòu)、人物塑造等多個(gè)方面勾勒“紅色經(jīng)典”電影的譜系；下篇“重要紅色經(jīng)典電影細(xì)讀”選取中國(guó)電影史上重要的紅色經(jīng)典電影進(jìn)行評(píng)述與分析，結(jié)合具體的歷史語(yǔ)境和文化理論，思考

本書(shū)擬對(duì)四十年來(lái)關(guān)于我國(guó)社會(huì)不平等的研究進(jìn)行全方位的歸納總結(jié)，主編力邀來(lái)自中國(guó)各高校及研究機(jī)構(gòu)的青年社會(huì)分層研究者，從社會(huì)階層結(jié)構(gòu)、社會(huì)流動(dòng)與地位獲得、社會(huì)不平等的形成機(jī)制、社會(huì)不平等的結(jié)果、社會(huì)變遷與社會(huì)不平等、不平等研究的數(shù)據(jù)這六個(gè)部分入手，按照各自深耕的社會(huì)分層分支領(lǐng)域，沿著階級(jí)階層、教育獲得、婚姻匹配、工作流動(dòng)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，科技創(chuàng)新是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素。在此背景下，中國(guó)科學(xué)院科技戰(zhàn)略咨詢(xún)研究院的眭紀(jì)剛研究員組織編寫(xiě)了《科技創(chuàng)新與新質(zhì)生產(chǎn)力》一書(shū)。本書(shū)從理論、主體、產(chǎn)業(yè)、區(qū)域、政策五個(gè)維度，深度探討了科技創(chuàng)新與新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)系，重點(diǎn)解讀了以下關(guān)鍵問(wèn)題：？ 為什么說(shuō)新質(zhì)生產(chǎn)力的本質(zhì)是由科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)？如何理解新質(zhì)生產(chǎn)力的

本書(shū)以“行政三法”“救濟(jì)三法”“一公開(kāi)”為內(nèi)容框架，貫通行政法與行政救濟(jì)法，用精煉的語(yǔ)言把行政法的主要問(wèn)題講清楚，使讀者理解掌握學(xué)習(xí)行政法的思維方法，讓行政法變得不再難學(xué)，幫助有志于學(xué)好行政法的讀者窺其門(mén)徑，進(jìn)而登堂入室。本書(shū)第一版即廣受好評(píng)。第二版全面更新行政復(fù)議的內(nèi)容，補(bǔ)充政府信息公開(kāi)的內(nèi)容，新增關(guān)于行政法論文寫(xiě)作

我們要培養(yǎng)的是孩子的抗逆力，而不是一味地對(duì)孩子進(jìn)行挫折教育。如果孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中經(jīng)歷的挫敗感太多，就會(huì)在心里產(chǎn)生對(duì)失敗的習(xí)得性無(wú)助和認(rèn)同感，最終導(dǎo)致厭學(xué)、沉溺于各種成癮等自我放棄行為，因此不要再對(duì)孩子進(jìn)行挫敗打擊了，而應(yīng)從積極的方面去引導(dǎo)、鼓勵(lì)和培養(yǎng)孩子的抗逆力，這樣才能達(dá)成正強(qiáng)化的效果。積極心理學(xué)的相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，有

一百年前，為克服嚴(yán)峻的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)危機(jī)，俄國(guó)在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了一場(chǎng)波瀾壯闊、影響深遠(yuǎn)的改革（史稱(chēng)新經(jīng)濟(jì)政策）。本研究是以列寧新政改革的全部相關(guān)文獻(xiàn)為對(duì)象做的整體性、專(zhuān)題性研究。本研究力圖對(duì)新政改革的全部相關(guān)文獻(xiàn)做出既具有內(nèi)在邏輯又具有文本支撐的解讀，并在此基礎(chǔ)上全面揭示其理論意義和現(xiàn)實(shí)啟示。本研究所把握到的中心線(xiàn)

本書(shū)運(yùn)用歷史政治學(xué)方法，對(duì)中國(guó)古今的國(guó)家形態(tài)進(jìn)行貫通性研究，并將其概括為“文教國(guó)家”。全書(shū)揭示了中國(guó)型國(guó)家的基本構(gòu)成要素，分析了文教國(guó)家的結(jié)構(gòu)與其比較重要的治理制度與機(jī)制。本書(shū)自覺(jué)、全面地運(yùn)用歷史政治學(xué)研究方法，就中國(guó)型國(guó)家的構(gòu)成和形態(tài)提出了一系列全新命題，比較充分地展示了運(yùn)用歷史政治學(xué)發(fā)展政治學(xué)理論的方法。本書(shū)的研究

本書(shū)是由北京低碳循環(huán)教育咨詢(xún)有限公司和中國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)會(huì)聯(lián)合出品的一部主要面向青少年群體的宣傳低碳、保護(hù)環(huán)境的宣傳書(shū)，從真實(shí)世界入手，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹低碳知識(shí)，梳理低碳生活涉及的各個(gè)方面，旨在幫助青少年關(guān)注低碳現(xiàn)狀，培養(yǎng)低碳意識(shí)，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的自覺(jué)性，并提供實(shí)際有效的低碳生活方案，為共同實(shí)現(xiàn)低碳未來(lái)奠定思想基礎(chǔ)。主

本書(shū)通過(guò)對(duì)劇本殺產(chǎn)業(yè)及創(chuàng)作研究的基礎(chǔ)上，勾勒出劇本殺的面貌，綜合文化研究和創(chuàng)意寫(xiě)作的視野，從全民創(chuàng)意、全民寫(xiě)作和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)角度，探討劇本殺的興起、原因、產(chǎn)業(yè)價(jià)值、文化意義、社會(huì)價(jià)值，以及對(duì)當(dāng)代文學(xué)、當(dāng)代寫(xiě)作的啟發(fā)與反哺之可能及路徑。同時(shí)為劇本殺寫(xiě)作者、愛(ài)好者給出寫(xiě)作建議和參考，幫助他們提高創(chuàng)作與欣賞水平。目錄緒論第一

要想從兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體到“更好的我們”，就有必要從家庭系統(tǒng)的角度來(lái)解開(kāi)兩個(gè)人之間的結(jié)。本書(shū)以薩提亞模式為理論基礎(chǔ)，以一對(duì)情感出現(xiàn)問(wèn)題的夫妻和一位心理咨詢(xún)師的14次見(jiàn)面引人入勝的故事形式，來(lái)討論處于親密關(guān)系中的雙方在日常互動(dòng)中發(fā)生的一些沖突、矛盾、意見(jiàn)、分歧等，是由原生家庭成長(zhǎng)過(guò)程中的哪些經(jīng)歷引發(fā)的，以及需要對(duì)兩個(gè)人的內(nèi)在

中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。在初心使命的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨在百余年奮斗歷程中，形成了以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。本書(shū)從人民立場(chǎng)、思想來(lái)源、精神底色、時(shí)代價(jià)值、踐行路徑等方面系統(tǒng)闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命

馬克思深入現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程，深刻領(lǐng)悟人的感性活動(dòng)的存在論意義，把人的感性活動(dòng)表述為實(shí)踐，揭示現(xiàn)代生活境遇中社會(huì)歷史創(chuàng)造性占優(yōu)勢(shì)的實(shí)情，在此基礎(chǔ)上發(fā)動(dòng)了以歷史為原則的存在論革命，終結(jié)了近代形而上學(xué)以概念演繹為動(dòng)力機(jī)制的知識(shí)論進(jìn)路，讓歷史性突破意識(shí)“內(nèi)在性”原則的思辨困局，在解答現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中彰顯歷史性的建構(gòu)性質(zhì)，在歷史性

1989-1990年間,一支由六個(gè)國(guó)家六名隊(duì)員組成的國(guó)際探險(xiǎn)隊(duì)首次徒步穿越了這個(gè)冰封雪覆的大陸。秦大河為探險(xiǎn)隊(duì)中方隊(duì)員。本書(shū)根據(jù)秦大河日記繪制了包含217個(gè)宿營(yíng)地穿越南極過(guò)程中詳細(xì)的行進(jìn)線(xiàn)路圖，以圖文并茂的形式重現(xiàn)了這一段歷時(shí)220天，跋涉5986公里的艱險(xiǎn)征程。本書(shū)揭示了人類(lèi)有史以來(lái)首次穿越南極的復(fù)雜、細(xì)致、代價(jià)高昂