《宗教心理學》關注宗教心理學經(jīng)典名家思想，重視核心概念和理論探究，聚焦不同宗教和文化與心理健康的關系，注重研究方法多樣整合，論及中國宗教和社會心理關切，為建構中國宗教心理學學科體系而努力。本書是第五輯，內(nèi)容涵蓋弗洛伊德、弗洛姆等傳統(tǒng)名家的宗教心理學思想，儒家、佛教、道教、基督教、民間信仰及中國傳統(tǒng)文化與心理健康的關系，

“團結奮進、拼搏創(chuàng)新、苦干實干、后發(fā)趕超”的新時代貴州精神，來源于貴州領導干部群眾的生動實踐歷程，新時代貴州精神不僅屬于貴州，也屬于全中國。習近平總書記為貴州提出的這十六個字，從某種意義上講，是全國人民都需要的。本書對貴州文化自信建設的實現(xiàn)途徑和新時代貴州精神植入人心的路徑進行了詳細闡述，并對新時代貴州精神和文化自信蘊

本書收錄2016年作客“華大講堂”的李慎明、許智宏、李君如、李萬甫、郭亞丁、許耀桐、徐洪才的演講文稿，內(nèi)容涵蓋意識形態(tài)、農(nóng)業(yè)發(fā)展、發(fā)展新理念、稅收改革、全面從嚴治黨、經(jīng)濟形勢與政策等熱點焦點難點問題，內(nèi)容翔實，視野寬闊，分析精辟，深入淺出，娓娓道來，耐人尋味，啟人心智。本書還收錄演講現(xiàn)場的互動問答，通過專家與聽眾零距離

本書全面系統(tǒng)分析了TIMSS歷次科學素質調(diào)查數(shù)據(jù)；并基于數(shù)據(jù)，縱向解析了TIMSS主要參與國家和地區(qū)的科學教育特點。本書對科學教育政策的制定者、管理者、科學素質測評與培養(yǎng)領域的研究者、科學教育專業(yè)的研究生以及中小學教師等都具有一定的指導價值和借鑒作用。

推動經(jīng)濟高質量發(fā)展、加快建設創(chuàng)新型國家，需要以供給側結構性改革為主線，激發(fā)企業(yè)創(chuàng)新動力和能力，大力提升發(fā)展質量和效益。本書從宏觀和微觀視角考察了影響我國企業(yè)創(chuàng)新的因素，研究發(fā)現(xiàn)：宏觀方面，營商環(huán)境能夠促進企業(yè)創(chuàng)新產(chǎn)出，國家產(chǎn)業(yè)政策的實施有利于推動企業(yè)創(chuàng)新投入。微觀方面，混合所有制促進了國有企業(yè)創(chuàng)新產(chǎn)出，業(yè)績薪酬不利于激

在正金銀行的發(fā)展中，政府（大藏�。┏鲇趯崿F(xiàn)貨幣目標的目的，對正金銀行給予了大力支持，而同時又設法加強控制，大藏省、民間股東、銀行的管理者之間形成了為了各自利益，利用規(guī)則相互博弈的格局。本書從正金銀行的創(chuàng)辦人入獄開始，逐漸展開了正金銀行的權益之爭，介紹了大藏省對正金銀行由監(jiān)督到直接控制，民間投資又如何與大藏省周旋以圖更大

《數(shù)量經(jīng)濟研究》由吉林大學數(shù)量經(jīng)濟研究中心主辦，主要發(fā)表國內(nèi)外學者在數(shù)量經(jīng)濟理論與應用、經(jīng)濟形勢分析與預測、經(jīng)濟政策評價與建議、金融市場與金融風險管理、微觀經(jīng)濟計量與經(jīng)濟模擬、博弈論與制度經(jīng)濟學等領域的研究成果。集刊遵循百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持理論研究與實證研究相結合、定量分析與定性分析相結合，關注世界經(jīng)濟領域的

《宗教與歷史（第十二輯）》由著名佛教學者程恭讓教授策劃，集中于佛教歷史文化研究，包括佛教中國化研究、佛教歷史與文化研究、書評三個欄目。本輯所收錄的文章，從不同角度豐富和拓展了佛教中國化這一中國宗教史研究中的古老問題，并對佛教文獻經(jīng)典、佛教思想義理、佛教宗派發(fā)展等領域的學術深度進行了深入挖掘，聚焦當前學術前沿問題與方法，

我國民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展長期面臨著文化資源富集而文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后的“富饒型貧困”現(xiàn)象，如何破解這一現(xiàn)實困境成為有效釋放民族文化資源正外部效應、促進民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的重要前提與必然選擇。本書聚焦甘肅民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實際，嘗試以解剖麻雀的方式，深入其里探究民族文化產(chǎn)業(yè)“富饒型貧困”的悖論因素及其破解之道。運用相

本書緊扣“商道”“商幫”“商品”，利用道路、客棧、祠堂、鍋莊、會館等陜川藏貿(mào)易遺跡，聽取政府、學界、民眾三層主體對陜川藏貿(mào)易的不同認識，并結合文獻，考證了陜川藏商道上的茶葉、食鹽、布匹、藥材、煙酒、皮貨、木材、典當行業(yè)的商貿(mào)實際狀況，揭示明清陜商及其西南貿(mào)易的深刻意涵與影響，闡釋其對當代西南、西北經(jīng)濟聯(lián)合發(fā)展的重大啟示

本書運用現(xiàn)代風險治理理論，全面梳理了國內(nèi)外對鄰避決策模式研究的文獻，綜合分析了我國典型鄰避事件，構建了“風險-利益-信任”的理論框架，通過典型案例和第一手調(diào)查數(shù)據(jù)對框架中的理論命題展開了實證研究。研究結果顯示，風險、利益、信任三個維度的綜合影響決定鄰避設施的社會接受度。通過建立協(xié)商合作式的鄰避決策模式不斷推進風險管理、

《警世通言》是一部明代刊行的短篇白話小說集，與《喻世明言》《醒世恒言》合稱“三言”，是古代白話短篇小說的高峰之一。為明末馮夢龍所編撰，書中不少篇目是根據(jù)前代、今世的傳說、野史搜集整理而成，內(nèi)容涉及婚姻愛情與女性命運、功名利祿與人世滄桑、奇事冤案與怪異世界等，描述的大多是市民階層的思想面貌、情趣愛好、生活景象等，是中國古

《毛織服裝概論/“十三五”職業(yè)教育部委級規(guī)劃教材》所講述的關于毛織服裝方面的內(nèi)容，涵蓋了其產(chǎn)生、發(fā)展及其材料、構成、設計、技術、工藝、設備、人才等諸多方面基本的常識。這些常識都是毛織行業(yè)從業(yè)人員必備的，因此，也是毛織專業(yè)學習必須了解的基礎知識�！睹�織服裝概論/“十三五”職業(yè)教育部委級規(guī)劃教材》共九章內(nèi)容，分別對毛織服裝

《湖畔詩文叢刊—劍翁集（精裝）《集選自作者張生興歷年創(chuàng)作的舊體詩詞，其中部分詩作已在各級報刊和出版物上公開發(fā)表過。本詩詞集時間跨度數(shù)十年，是自己人生旳記錄，創(chuàng)作態(tài)度認真，內(nèi)容積極健康，飽含作者對生活的熱忱，抒情言志，既有正能量又兼具韻律之美。

《關于小資產(chǎn)階級問題》概述了馬克思和列寧對于小資產(chǎn)階級問題的論述，包括小資產(chǎn)階級的概念、組成、性格、歷史命運、政治表現(xiàn)、無產(chǎn)階級應對小資產(chǎn)階級的策略以及對于小資產(chǎn)階級思想的批判。作者李風華，湖南師范大學馬克思主義學院教授，中美富布賴特訪問學者。

《國際漢語教學案例理論與實踐》主要涉及漢語國際教育學科設置、文化傳播以及學科發(fā)展過程中的國別化教學案例研究。作者均為一線教學的學者，涵蓋亞、美、歐等主要漢語教學陣地。王巍，女，副教授，語言學博士，對外漢語教材編寫專家，漢辦組織的各種考試的考官。李洪波，男，北京第二外國語學院文傳學院教授，博士。研究方向：古典文獻學。

本書所對應的課程為高職《大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎》,全書分為12個章節(jié),分別是大學生創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新思維與創(chuàng)新源泉、創(chuàng)新的方法、技術創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)、產(chǎn)品設計與創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)素質認知、創(chuàng)業(yè)項目與資源分析、創(chuàng)業(yè)團隊的組建、如何設計與創(chuàng)新商業(yè)模式設計、創(chuàng)業(yè)融資、新創(chuàng)企業(yè)管理、如何撰寫創(chuàng)業(yè)計劃書。

隨著中國特色社會主義進入新時代，生態(tài)文明建設也進入了新時代。在新中國生態(tài)文明建設成就和經(jīng)驗的基礎上，在習近平生態(tài)文明思想的指導下，實現(xiàn)綠色發(fā)展、構建生態(tài)文明制度體系、參與全球生態(tài)治理，構成了新時代生態(tài)文明建設的主要內(nèi)容。本書立足于客觀事實和材料，如實介紹當代中國生態(tài)文明建設的歷史與現(xiàn)狀、成就與經(jīng)驗；從歷史、經(jīng)濟、政治、

本書從研究社交媒體時代的內(nèi)涵和特征出發(fā)，聚焦于以Ｗｅｂ２．０技術為特征的社交媒體時代的網(wǎng)絡社會與公共治理，包括：社交媒體時代網(wǎng)絡社會理論意蘊與時代格局，社交媒體時代網(wǎng)絡社會治理空間與發(fā)展動力，社交媒體時代網(wǎng)絡社會治理載體與實施路徑，社交媒體時代網(wǎng)絡社會發(fā)展與公共治理新形態(tài)等。同時對未來智能化時代Ｗｅｂ３．０階段的智慧社

這是一本繼承中國傳統(tǒng)摘句批評的傳統(tǒng)，以唐宋詩歌名句來透視中國文化精神的鑒賞書。強調(diào)中國人的靈性表現(xiàn)�！耙徊菀荒緱�神靈”（唐·沈期《范山人畫山水歌》），一草一木都有生氣，中國的畫論、山水論都講到人與自然之間深切的纏綿的感情，有相通的價值，相通的赤子之心。這也就是中國的詩歌智慧。唐人這種魅的世界，創(chuàng)造了一種人與自然之間生命