全書四篇。1�笨傉撈�：河長(zhǎng)制發(fā)展的歷史回顧，河湖長(zhǎng)制解讀及實(shí)施效果指標(biāo)體系，河湖長(zhǎng)制的意義，河湖長(zhǎng)制推行大事記。2�卑l(fā)展篇：水利部、生態(tài)環(huán)境部對(duì)全面推行河湖長(zhǎng)制總結(jié)評(píng)估進(jìn)行了部署，河海大學(xué)承擔(dān)評(píng)估了各省份推進(jìn)河湖長(zhǎng)制的效果，此篇對(duì)2019年之前的河湖長(zhǎng)制發(fā)展情況進(jìn)行系統(tǒng)梳理。3�背尚�篇：2022年4月6日河海大學(xué)向31

本書的主要內(nèi)容介紹逆商的基本知識(shí)和提高逆商的基本方法，闡釋高逆商對(duì)高中生健康成長(zhǎng)的重要興，讓高中生、高中生的家長(zhǎng)和從事高中教育教學(xué)工作的教育者認(rèn)識(shí)到高逆商是高中生核心素養(yǎng)的有機(jī)組成部分，從而讓學(xué)生、家長(zhǎng)和教育者們關(guān)注當(dāng)下高中生的逆商情況和高中逆商教育情況。同時(shí)努力挖掘中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化謫居文化里的逆商資源以助力高中生

本書是從學(xué)校上百個(gè)雙高項(xiàng)目建設(shè)成果案例中精選而來。作者均為一線教師、專業(yè)主任與項(xiàng)目管理人員。他們?cè)谌粘＝虒W(xué)、科研與社會(huì)服務(wù)工作之余，按照項(xiàng)目建設(shè)要求，努力采英擷華,形成了可資分享借鑒的經(jīng)驗(yàn)案例。這些成果包括與行業(yè)企業(yè)共建產(chǎn)業(yè)學(xué)院、實(shí)訓(xùn)基地的方式方法以及培養(yǎng)學(xué)生、專業(yè)建設(shè)、課程與資源開發(fā)、師資隊(duì)伍建設(shè)、國際交流與合作等特

在內(nèi)容上，本書共十一章，分別是小學(xué)課程與教學(xué)、小學(xué)教師與學(xué)生、小學(xué)教學(xué)主客體、小學(xué)教學(xué)利益、小學(xué)教學(xué)目標(biāo)、小學(xué)教學(xué)原則、小學(xué)教學(xué)時(shí)空、小學(xué)教學(xué)方法、小學(xué)教學(xué)懲戒、小學(xué)教學(xué)藝術(shù)和小學(xué)教學(xué)反思；在結(jié)構(gòu)上，本書并未沿襲課程與教學(xué)論教學(xué)用書和學(xué)術(shù)著作的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，重在結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求和小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐的熱點(diǎn)和主要矛盾，討論一些小

本書主要講解筋膜松解(MyofascialRelease,簡(jiǎn)稱MFR)技術(shù)的理論與實(shí)踐。分為4部分。第1部分主要講解筋膜松解的基礎(chǔ)知識(shí),包括筋膜松解簡(jiǎn)介、初步評(píng)估、準(zhǔn)備與溝通;第2部分為筋膜松解的應(yīng)用,包括觸診與身體評(píng)估,并概述了各種具體技術(shù);第3部分是實(shí)施筋膜松解技術(shù),詳細(xì)介紹了各種筋膜松解技術(shù)及其應(yīng)用的身體部位;第

本書共分十二章，主要內(nèi)容包括：心理健康的含義與標(biāo)準(zhǔn)；心理疾病的基礎(chǔ)；傳統(tǒng)心理健康理論；現(xiàn)代心理健康理論；心理健康的整體評(píng)估；一些常見心理傾向的自我評(píng)估；早期健康稟賦的自我評(píng)估；主動(dòng)心理健康的一些重要觀念等。

本書共分四章，主要內(nèi)容包括：新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨對(duì)工業(yè)化的認(rèn)知與思考；社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期國家工業(yè)化戰(zhàn)略的形成與實(shí)施；改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期工業(yè)化思路及其效果；中國特色社會(huì)主義新時(shí)代推進(jìn)新型工業(yè)化思路與藍(lán)圖。

《論語》完整記述了中華傳統(tǒng)民治思想：私學(xué)為本、民本為翼、禮樂為義、自治為基。以私學(xué)開啟民智，以禮樂塑造民性，以鄉(xiāng)里自治成就平民成士，通過士人君子影響民間，使禮樂從貴族奢侈品轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫癖匦杵�，以文武之道重造民間社會(huì)，進(jìn)而通過士人出仕為政改造政治，構(gòu)建民本社會(huì)治理，共同促進(jìn)民間社會(huì)生生不息，形成中華獨(dú)特的東方民治，成為中華

良好的個(gè)人形象，和諧的人際關(guān)系，是事業(yè)成功、人生幸福的重要條件。本書主要介紹形象禮儀和社交禮儀，包括儀容、儀態(tài)、服飾禮儀，日常見面、交流所需的社交基礎(chǔ)禮儀以及不同場(chǎng)合所使用的社交場(chǎng)合禮儀，并適當(dāng)介紹中國古代禮儀知識(shí)。本書能夠讓學(xué)生輕松掌握禮儀知識(shí)，解決實(shí)際問題，提升社交能力，成為一個(gè)大方得體、從容自信、廣受歡迎的人。本

本書把小說閱讀指導(dǎo)的宏觀問題微觀化，把文學(xué)理論放置到具體的情境中，通過系統(tǒng)性的理論講解和典型實(shí)例的剖析，讓具有中等閱讀能力的讀者的鑒賞水平得以較快提升。

本書用質(zhì)性研究的方法,深入探討了駐沙特中國企業(yè)管理人員在生活、工作、交往等方面的跨文化適應(yīng)問題,并據(jù)此提出了駐沙特中國企業(yè)管理人員的跨文化適應(yīng)影響因素和跨文化適應(yīng)新模型等理論,通過闡述中國文化中“內(nèi)方外圓”的中國智慧,就中國企業(yè)駐外人員的跨文化適應(yīng)問題提出一系列思考。研究對(duì)于探索中國企業(yè)“走出去”過程中所遇到的文化差異

本書收錄有關(guān)廣州改革發(fā)展重要文件及廣州市出臺(tái)的推進(jìn)改革發(fā)展的主要文件形成本書,內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)等方面,力求全面反映和記錄廣州市經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的重要情況。

本書探討后馬克思主義媒介技術(shù)思想。自19世紀(jì)以來,媒介技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中扮演重要角色。作者總結(jié)后馬克思主義學(xué)者的觀點(diǎn),分析媒介技術(shù)在資本主義社會(huì)中的作用,探討不同媒介技術(shù)對(duì)社會(huì)與人的影響,并挖掘其在構(gòu)建意識(shí)形態(tài)中的作用。書中提出對(duì)媒介技術(shù)批判性的追問,以期實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義的批判與改造。在媒介技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天,關(guān)注后馬克思

本書的主要目的在于通過對(duì)拉美地區(qū)有條件現(xiàn)金轉(zhuǎn)移支付項(xiàng)目產(chǎn)生與發(fā)展過程的回顧、主要內(nèi)容的梳理和特點(diǎn)與效果的分析，得出其經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，為進(jìn)一步完善我國新時(shí)代社會(huì)救助體系提供借鑒與啟示。在具體內(nèi)容上，本書主要以墨西哥的機(jī)會(huì)計(jì)劃、巴西的家庭津貼計(jì)劃和智利的團(tuán)結(jié)計(jì)劃為代表，綜合比較和分析了不同計(jì)劃在限定性條件設(shè)置、目標(biāo)設(shè)定、對(duì)象選

本書對(duì)張書旂先生所遺世的手寫式書稿進(jìn)行復(fù)原整理和闡釋其中生僻詞義，為讀者啟示中國畫原理和張先生繪畫風(fēng)格研究，后半部分配套的作品鑒賞，系選用張書旂存世經(jīng)典的特色高清圖片刊錄，并在邊上備注一、二百字的藝術(shù)解讀，帶領(lǐng)讀者快速感染張先生的藝術(shù)氛圍，領(lǐng)略其精妙的藝術(shù)特色。

本書圍繞流域地理風(fēng)貌和歷史變遷、三十六堰興建往事、科學(xué)和人文價(jià)值、盧文臺(tái)生平事跡和治水精神、獲評(píng)世界灌溉工程遺產(chǎn)的價(jià)值探尋等方面，以人文視角展現(xiàn)兩岸繁衍生息的農(nóng)耕文化、水利文化、婺窯文化、飲食文化等民間傳統(tǒng)文化的起承轉(zhuǎn)合，解讀綠水青山下的地方文化密碼。書中精選120余張照片，跨度長(zhǎng)達(dá)30余年，不少照片系首次發(fā)布，以圖文

本書在河南農(nóng)村地區(qū)選取四地作為田野調(diào)查地，在對(duì)本土民間信仰與四地基督教日常交往互動(dòng)行為的觀察與描述基礎(chǔ)上,分析并對(duì)比不同歷史背景、社會(huì)結(jié)構(gòu)、制度環(huán)境下雙方的思維方式、行動(dòng)策略及實(shí)際表現(xiàn)，并嘗試對(duì)其進(jìn)行解釋。書中闡述了民間信仰則及其"民俗"習(xí)俗習(xí)慣等方式潛移默化地影響著基層民眾的日常生活，通過對(duì)現(xiàn)行管理政策進(jìn)行優(yōu)化,通過

本書通過對(duì)工貿(mào)企業(yè)調(diào)研和重特大事故案例分析，提出基于遏制重特大事故的“五高”(高風(fēng)險(xiǎn)物品、高風(fēng)險(xiǎn)工藝、高風(fēng)險(xiǎn)設(shè)備、高風(fēng)險(xiǎn)場(chǎng)所、高風(fēng)險(xiǎn)作業(yè))風(fēng)險(xiǎn)管控理論。本書重點(diǎn)闡述了工貿(mào)行業(yè)“五高”風(fēng)險(xiǎn)辨識(shí)與評(píng)估技術(shù)，包括工貿(mào)行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)辨識(shí)與評(píng)估、“五高”風(fēng)險(xiǎn)辨識(shí)與評(píng)估程序、“5+1+N”指標(biāo)體系、單元“5+1+N”指標(biāo)計(jì)量模型、風(fēng)險(xiǎn)聚

本書基于民族志的立場(chǎng),通過筆者的觀察和書寫,將前線教師的活生生的情緒/情感經(jīng)驗(yàn)“帶”(bringforth)出來,讓它們得以深入地觀照、傾聽與檢視。本書的創(chuàng)新之處在于利用質(zhì)性與量化混合研究的手段,將教師情緒經(jīng)驗(yàn)置于社會(huì)學(xué)的視域下進(jìn)行記錄與闡釋�；�于此,本書的相關(guān)成果對(duì)學(xué)界的研究者、政策的制定者、學(xué)校的管理者以及前線的教

本書是一本關(guān)于云岡文化研究的學(xué)術(shù)文集。本書內(nèi)容包括北魏歷史研究、云岡石窟研究等。北魏歷史研究包括以下幾個(gè)方面:北魏平城布局、北魏政治、北魏經(jīng)濟(jì)、北魏文化、北魏墓葬制度等。云岡石窟研究包括云岡石窟文化、云岡石窟造像、云岡石窟建造保護(hù)、云岡石窟社會(huì)學(xué)等方面。2018年,《大同大學(xué)學(xué)報(bào)》編輯部從10年云岡文化研究專欄發(fā)表的2