本書通過四個(gè)生動(dòng)的女性成長(zhǎng)故事，從心理學(xué)的角度分別詮釋了女性成長(zhǎng)過程中所面臨的困境，全方位探討了女性的成長(zhǎng)困擾，并試圖給當(dāng)代女性一些覺醒建議，鼓勵(lì)她們勇敢做自己，勇于成為不被他人定義的新時(shí)代女性。

本書是一本理念與設(shè)計(jì)手法兼具的親子住宅設(shè)計(jì)指南，是基于真實(shí)居住案例設(shè)計(jì)思路而分享給大家的。作者是廣州家語(yǔ)裝飾設(shè)計(jì)有限公司創(chuàng)始人張海妮。全書分為三大章節(jié)：第一章是“13個(gè)正向成長(zhǎng)的親子住宅設(shè)計(jì)”；第二章為“中國(guó)親子居住關(guān)系的變化趨勢(shì)”；第三章是“家的設(shè)計(jì)與孩子的正向成長(zhǎng)”。每個(gè)案例都有一個(gè)理念式的主題，通過具體的設(shè)計(jì)手法

本書主要內(nèi)容包括：天柱：一個(gè)文化邊陲的內(nèi)地化軌跡及其歷史邏輯、“峝苗砥柱”：一個(gè)地方俗語(yǔ)詞的歷史地理內(nèi)涵、遠(yuǎn)古神韻：從考古遺存看史前至秦漢的天柱早期文明、土著與王朝之間：中古天柱史跡及其后世影響、從衛(wèi)所到縣治：近古天柱內(nèi)地化的定局躍遷等。

本書主要包括以下幾個(gè)方面：新中國(guó)監(jiān)察公共政策深受傳統(tǒng)“監(jiān)察”思想影響；當(dāng)代中國(guó)政治協(xié)商公共政策深受傳統(tǒng)“諫議”思想的影響；當(dāng)代中國(guó)“基層民主自治”公共政策深受傳統(tǒng)“施仁政”思想影響；當(dāng)代中國(guó)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”公共政策深受傳統(tǒng)“重民生”民本思想的影響；當(dāng)代中國(guó)扶貧公共政策深受傳統(tǒng)“不患寡而患不均”思想影響；當(dāng)代中國(guó)和平

2022年是中國(guó)勞動(dòng)教育事業(yè)縱深推進(jìn)的一年。黨的二十大勝利召開，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)邁入新的階段。這一年中，教育部發(fā)布義務(wù)教育《勞動(dòng)》課程標(biāo)準(zhǔn)，各級(jí)地方政府陸續(xù)推出勞動(dòng)教育的細(xì)化實(shí)施方案。與此同時(shí)，勞動(dòng)教育研究繼續(xù)深化，勞動(dòng)教育教材持續(xù)涌現(xiàn)，勞動(dòng)教育實(shí)踐基地蓬勃發(fā)展，大中小學(xué)勞動(dòng)教育課程與實(shí)踐活動(dòng)豐富多彩，勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)方式在探

《城市史研究》作為城市史研究的品牌和陣地，《城市史研究》已得到國(guó)內(nèi)外同行和學(xué)界的廣泛認(rèn)可，在各大圖書館和高校研究基地均有收錄，刊物文章多次被轉(zhuǎn)載和引用，2012年被收錄入中國(guó)期刊網(wǎng)，并在人大復(fù)印資料《歷史文摘》專題轉(zhuǎn)載。被列為《中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）》收錄集刊。本書是第47輯，共收錄了21篇文章，分“城市史

《數(shù)量經(jīng)濟(jì)研究》是由吉林大學(xué)數(shù)量經(jīng)濟(jì)研究中心主辦、吉林大學(xué)商學(xué)與管理學(xué)院協(xié)辦，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社公開發(fā)行的學(xué)術(shù)文集。主要發(fā)表國(guó)內(nèi)外學(xué)者在數(shù)量經(jīng)濟(jì)理論與應(yīng)用、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)、經(jīng)濟(jì)政策評(píng)價(jià)與建議、金融市場(chǎng)與金融風(fēng)險(xiǎn)管理、微觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量與經(jīng)濟(jì)模擬、博弈論與制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域的研究成果。本集刊遵循百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持

本書通過探析社會(huì)主義道路在中國(guó)和非洲的不同發(fā)展歷程，在歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照視野下探尋推進(jìn)中非治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)的交流，以中非雙方相互支持走符合自身國(guó)情的發(fā)展道路。具體而言，本書分析了習(xí)近平治國(guó)理政的思想理念的豐富內(nèi)涵及其對(duì)非洲的借鑒意義，在此基礎(chǔ)上對(duì)非洲社會(huì)主義的發(fā)展歷程進(jìn)行系統(tǒng)回顧，剖析非洲社會(huì)主義為何陷入低潮以及當(dāng)前面臨的新

大國(guó)治理，以人為本，治水為要；治水之道，集權(quán)為本，協(xié)同為要�！洞髧�(guó)治水：基于河長(zhǎng)制的檢視》為我們呈現(xiàn)了一個(gè)生動(dòng)而全面的治水圖景，回答了水環(huán)境治理何以可能、何以可為、何以有效等關(guān)鍵問題，揭示了協(xié)同治理下河長(zhǎng)制的巨大潛力與深刻啟發(fā)。本書研究不僅聚焦于水環(huán)境治理協(xié)同機(jī)制創(chuàng)新，更是對(duì)中國(guó)治理現(xiàn)代化的深刻解讀。書中嚴(yán)密的邏輯、豐

本書作者從一個(gè)海淀媽媽和家庭教育規(guī)劃師的角度，幫助父母?jìng)冝D(zhuǎn)變觀念，擺脫焦慮，理性認(rèn)識(shí)叛逆期，學(xué)會(huì)用溫和有力的“愛”“信任”，以及行之有效的更適合中國(guó)家庭的“正面管教”方式，喚醒孩子的自驅(qū)力，幫助孩子實(shí)現(xiàn)自驅(qū)型成長(zhǎng)。

本書分為我的工具們、初識(shí)素描、幾何體的應(yīng)用、幾何體的七十二度、食物的畫法、植物的畫法、玩偶和飾品的畫法及不同場(chǎng)景的組織畫法共八章。

山丘區(qū)不僅是解決糧食安全問題的重要國(guó)土空間，也是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要功能空間。山丘區(qū)農(nóng)戶的耕地資源利用行為對(duì)保護(hù)山丘區(qū)生態(tài)環(huán)境與發(fā)揮好山丘區(qū)糧食穩(wěn)定器作用至關(guān)重要。本書聚焦山丘區(qū)耕地拋荒成因探析、定量探索與治理思路剖析�；�于可持續(xù)生計(jì)框架，耦合人地關(guān)系地域系統(tǒng)理論、新勞動(dòng)力遷移經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與馬克思主義地租理論，構(gòu)建起“自然

對(duì)新中國(guó)成立以來高校思政課鑄魂育人的歷史與實(shí)踐進(jìn)行全面系統(tǒng)的梳理和深入細(xì)致的考察，歸納總結(jié)其取得的成績(jī)和歷史經(jīng)驗(yàn)，分析當(dāng)前實(shí)踐中仍然存在的突出問題和薄弱環(huán)節(jié)并提出對(duì)應(yīng)的解決路徑，對(duì)于新時(shí)代新征程加強(qiáng)和改進(jìn)高校思政課建設(shè)、堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有重

家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位，婚姻是家庭產(chǎn)生的重要前提，婚姻家庭問題是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有關(guān)鍵影響的基礎(chǔ)議題。長(zhǎng)期存在的農(nóng)村男性婚配困難問題是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和人口等諸多因素綜合作用的結(jié)果，也反過來對(duì)人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等多方面產(chǎn)生深刻影響。如何破解農(nóng)村男性婚配困難問題是當(dāng)前社會(huì)各界長(zhǎng)期關(guān)注的熱點(diǎn)之一�；�于全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)

生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中，企業(yè)及員工因其嵌入多邊界、多角色、多關(guān)系沖突情境而極易陷入環(huán)境治理困境，難以實(shí)現(xiàn)親環(huán)境行為自覺。本書創(chuàng)新從“倫理+‘利益—組織’分層”視角剖解企業(yè)環(huán)境治理的組織層與個(gè)體層困境形成機(jī)理與紓解機(jī)制，將企業(yè)環(huán)境行為、企業(yè)ESG績(jī)效改善、空間利益分層、關(guān)系利益分層、可持續(xù)領(lǐng)導(dǎo)力、綠色人力資源管理等六類倫理要

六朝以來，佛教為越來越多的中國(guó)本土人士所接受，其所承載的佛教文化亦對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，突出表現(xiàn)為在志怪小說中衍生出以“稱道靈異”為主旨的佛教靈驗(yàn)類小說。然而，作為唐前小說的一個(gè)重要類型，佛教靈驗(yàn)類小說在以往中國(guó)小說史的研究中卻相對(duì)薄弱。本書通過史學(xué)、宗教學(xué)與文學(xué)的相互滲透和溝通，從一個(gè)新的視角研究六朝佛教靈驗(yàn)類

具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的先進(jìn)制造業(yè)是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的根本經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和重要支撐。本書聚焦新發(fā)展格局下我國(guó)制造業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，采用“測(cè)度—驅(qū)動(dòng)—路徑”的邏輯對(duì)我國(guó)先進(jìn)制造業(yè)現(xiàn)狀,先進(jìn)制造業(yè)發(fā)展的國(guó)際比較,先進(jìn)制造業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力測(cè)度與評(píng)價(jià)、內(nèi)在和外在驅(qū)動(dòng)因素,先進(jìn)制造業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提升路徑等進(jìn)行理論和實(shí)證研究。本書通過豐富的案例呈現(xiàn)

華沙條約組織與經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)作為冷戰(zhàn)時(shí)期形成的軍事集團(tuán)和經(jīng)濟(jì)合作組織，反映出蘇聯(lián)與東歐國(guó)家在第二次世界大戰(zhàn)后形成的特殊同盟關(guān)系，也是以美、蘇兩國(guó)為首的兩個(gè)陣營(yíng)相抗衡的產(chǎn)物。隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，這兩個(gè)組織已經(jīng)解散，但區(qū)域性的安全問題，乃至影響人類命運(yùn)的世界格局如何變化，仍是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。本書依據(jù)已經(jīng)解密的檔案文獻(xiàn)，對(duì)這兩個(gè)

從20世紀(jì)90年代開始的上海社會(huì)組織的培育與發(fā)展實(shí)踐已成為中國(guó)超大城市公益事業(yè)發(fā)展和社會(huì)治理創(chuàng)新的先行與示范。這得益于政府主導(dǎo)、多元主體共同參與的制度環(huán)境、文化理念、專業(yè)人才、伙伴關(guān)系等多要素構(gòu)建的公益生態(tài)，以實(shí)現(xiàn)公益資源的優(yōu)化配置和高效利用，有效構(gòu)建共建共治共享的社會(huì)治理共同體。本書收錄梳理了近年來上海在培育孵化社會(huì)

本書由五篇相對(duì)獨(dú)立又有聯(lián)系的論文組成。第一篇論文較為全面地探討了埃利亞斯的構(gòu)形概念，并指出了埃氏構(gòu)形概念的若干缺陷，以及構(gòu)形概念同其他分析概念結(jié)合的必要性。第二篇論文提出涂爾干的兩個(gè)道德理論要回答的真正的社會(huì)學(xué)問題是：是否存在著與個(gè)體行動(dòng)者性質(zhì)不同的集體行動(dòng)者，如何形成一個(gè)集體行動(dòng)者。第三篇論文通過對(duì)馬林諾夫斯基的民族