中國新時代（“認識中國·了解中國”書系；國家出版基金項目；“十三五”國家重點出版物出版規(guī)劃項目）

本研究在借鑒國內(nèi)外環(huán)境行為相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合結(jié)構(gòu)二重性理論、日常生活實踐理論、生活環(huán)境主義理論，對應(yīng)我國具體實際以及實施主體的日常生活實踐，基于CGSS2003、CGSS2010、CGSS2013、CGSS2015的相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)模塊、大學(xué)生環(huán)境素養(yǎng)調(diào)查數(shù)據(jù)以及H市居民垃圾分類的觀察與訪談資料，采用理論導(dǎo)向的實證

本書立足于理論邏輯和實踐邏輯的統(tǒng)一，在闡明習(xí)近平總書記關(guān)于協(xié)調(diào)發(fā)展理念的時代背景、理論內(nèi)涵和總體要求的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)說明了習(xí)近平關(guān)于區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)融合發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)融合的思想和戰(zhàn)略。進而圍繞十九大報告中提出的各項主要戰(zhàn)略任務(wù)，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，闡述在新時代

自改革開放至今，我國農(nóng)民工群體已存在四十余年，且數(shù)量持續(xù)增加。這就是農(nóng)民工群體的結(jié)構(gòu)化過程，即在一定歷史時期中以打工生活方式為顯著特征的農(nóng)民工群體在城鎮(zhèn)勞動力市場中占據(jù)比較穩(wěn)定的比例的過程和現(xiàn)象。本書考察了農(nóng)民工群體的發(fā)展過程，分析了農(nóng)民工群體長期存在的宏觀制度基礎(chǔ)和微觀心理機制，并揭示農(nóng)民工群體發(fā)展過程對我國發(fā)展道路

《都市社會工作研究》（第8輯）共分為四個欄目，分別為：福利機構(gòu)社會工作研究，有3篇文章；企業(yè)社會工作研究，有1篇文章；殘疾人社會工作研究，有1篇文章；社會工作相關(guān)議題研究，有3篇文章。本輯共有8篇文章。與以往不同的是，本輯的文章相對論來說偏理論分析，雖有實際案例，但相比與以往，理論性分析還是多了。《都市社會工作研究》（

本書稿是國家社科西部項目13XSH034的研究成果。西部農(nóng)村地區(qū)已成為貧困兒童、留守兒童、孤兒等特困兒童群體分布的主要地區(qū)。但因特困兒童類型的多元化和復(fù)雜性導(dǎo)致了特困兒童概念界定存在紛爭，同時也導(dǎo)致了兒童福利政策制定和具體救助實踐存在各種問題。為改進西部農(nóng)村地區(qū)特困兒童社會救助實踐，本書稿從兒童權(quán)利視角對特困兒童進行了

平安是中國百姓日常生活中一種最樸實、最單純、最基本的需求、期盼與愿景，用社會學(xué)術(shù)語說，就是一種良好的社會秩序。浙江作為中國改革開放的先行地，對這一帶有全局性、戰(zhàn)略性的問題進行了很好的探索，提出了極具生活氣息的建設(shè)平安浙江的發(fā)展思路。本書正是對平安浙江建設(shè)的粗淺的理論與實踐思考，是對全面小康建成以后浙江社會治理與社會秩序

本書是一本旨在從公共組織行為視角探討當(dāng)代中國目標責(zé)任制與基層政府**干部印象管理之間關(guān)系的學(xué)術(shù)著作。在經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型時期的中國中西部經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，目標責(zé)任制情境下的基層政府**干部表現(xiàn)出豐富的印象管理行為，深入分析這一現(xiàn)象對于進一步推進鄉(xiāng)鎮(zhèn)科學(xué)發(fā)展和干部隊伍建設(shè)具有重要的理論與現(xiàn)實意義。作為一種學(xué)術(shù)自由探索的努力，本書

《河南社會治理發(fā)展報告（2020）》是社會治理河南省協(xié)同創(chuàng)新中心研究人員在深入河南省基層開展調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫完成的�；�于對社會治理內(nèi)涵的理解，《河南社會治理發(fā)展報告（2020）》的寫作突出了四個特點：一是延續(xù)性和時效性，報告寫作過程中運用一手的調(diào)查數(shù)據(jù)，即2014-2019年春夏組織的社會調(diào)查和調(diào)研獲得的數(shù)據(jù)；二是

元朝的大統(tǒng)一，結(jié)束了中國近四百年的分裂，但實現(xiàn)文化、心理認同上的真正統(tǒng)合，是更為艱巨的歷史任務(wù)�！对�初“中州士大夫”與南北文化統(tǒng)合》的研究取徑跨越文、史，提出“中州士大夫”概念，揭示了北方在唐以后中國文化發(fā)展脈絡(luò)中曾經(jīng)存在的主動性，基本厘清了從金朝中期到元朝中期，漢地北方、南方文化統(tǒng)緒流變的基本線索，分析了南北士人精英